#12 LOS SOFISTAS Y EL RELATIVISMO

¡Hola hola hola, mis queridos drugos!

En este episodio seguimos hablando de los sofistas, es el segundo y último dedicado a ellos. En el episodio anterior vimos quienes eran, a qué se dedicaban y cómo centraron el debate en los asuntos humanos, el llamado giro antropológico griego. También vimos las opiniones de algunos de los principales sofistas respecto al asunto del valor de la justicia y las leyes. Opinaban que se trata de consensos o convenciones, y en absoluto tienen ningún entronque natural u objetivo, son simplemente acuerdos entre los hombres, y como tales son variables en el tiempo y de una sociedad a otra.

   En este episodio continuamos con otro de los asuntos fundamentales del pensamiento sofístico: el relativismo. Los sofistas ampliaron la afirmación de que todo lo relativo al ser humano es de origen convencional a otros aspectos más profundos. Tratamos sobre la famosa sentencia de Protágoras de que "el hombre es la medida de todas las cosas", explicando su sentido y midiendo a Pippi Calzaslargas para demostrarlo. También vemos la concepción retórica de Gorgias del lenguaje como herramienta de persuasión. 

   Finalmente converamos con Diógenes sobre el valor del legado de los sofistas y sobre la posible manipulación de su mensaje y su influencia histórica.

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#11 LOS SOFISTAS Y LA JUSTICIA

¡Hola hola hola, mis queridos drugos!

En este episodio retomamos el hilo de la filosofía griega. En este primera entrega dedicada a los sofistas vemos quienes eran estos famosos aunque generalmente vilipendiados sabios que llegaron a Atenas al amor del dinero del que disponía la ciudad sus habitantes. En aquella Atenas democrática se hacía necesario que los ciudadanos influyentes tuvieran una firme formación de oratoria para poder presentar sus propuestas con éxito ante la Asamblea y en dialéctica para defenderlas antes rivales políticos. Este fue el nicho económico y cultural que encontraron los sofistas, venidos de toda Grecia para ganarse de esta manera la vida.

   Influyeron mucho en el ambiente cultural, e impusieron nuevos debates centrados en lo humano y lo social, debate muy apartado de la filosofía física típica de los filósofos presocráticos. En este primer episodio a ellos dedicado estudiaremos uno de los principales debates que pusieron encima de la mesa: la discusión en torno al origen y el sentido de la Justicia, concretamente si ésta tiene un origen natural o convencional. Ellos eran firmes partidarios de que todo lo relativo al ser humano es por convención, por consenso, por decisión humana: no cabe ningún entronque objetivo en asuntos humanos: ni en las leyes ni en las costumbres y, como veremos en el próximo episodio, tampoco respecto a la verdad o al conocimiento.

 

#10 ESPECIAL ATENAS CLÁSICA

¡Hola hola hola, mis queridos drugos!

Os presentamos el primer episodio especial de ANAIDEIA PODCAST. En los programas especiales saldremos de la dinámica habitual de la historia de la filosofía por autores para presentaros otras cosas diferentes. En este primer especial os hablaremos del contexto histórico de la antigua Atenas clásica, el marco en el que a partir de ahora irán apareciendo los filósofos de los próximos episodios.

   Explicamos cómo se generó y evolucionó la democracia ateniense, y las circunstancias reales en las que se desenvolvió. Veremos que la idelización que suele hacerse de ella no se corresponde con la realidad de un sistema por un lado poco representativo de la sociedad a la que se suponía que debía representar y por otro extremadamente convulso, alejado de la idealización de la Atenas clásica como el foro del ejercicio común de la razón. 

Para este episodio nuestros colaboradores habituales se han tomado un descanso. En su lugar, nos visitarán dos de los protagonistas de aquellos días: Tucídides y Pericles.

¡Esperamos que lo disfrutéis! 

#9 LOS ATOMISTAS

¡Hola hola hola, mis queridos drugos!

Llegamos al último episodio dedicado a la filosofía presocrática. En esta ocasión hablamos de Leucipo y Demócrito, creadores de la más sorprendente teoría filosófica de todo este recorrido. Continuando la línea de los pluralistas que, como Empédocles, habían intentado salir del callejón sin salida en el que había encerrado Parménides a la filosofía al plantear el ya conocido problema del cambio (Episodio #7), los atomistas aceptan que es imposible la destrucción del ser, pero no aceptan que sea único ni tampoco la no existencia del vacío. En un ZASCA antológico, que en el audio explicamos con todo detalle, les an la vuelta a los argumentos que los propios seguidores de Parménides utilizaban para negar el cambio y justifican así la existencia del vacío. 

   Como hemos dicho, consideran que el ser no es único, sino que se encuentra dividido en infinitas partículas que ya no pueden dividirse más ("átomo" significa justamente eso, "no divisible"). Los átomos son pues porciones de ser indestructibles. Tienen volumen y figura (los hay de infinitas formas). 

   La realidad está formada única y exclusivamente por los átomos y el vacío, y todos los cuerpos formados por los átomos no tienen en verdad entidad propia: solo existen los átomos, lo demás son uniones contingentes de átomos que se han entrelazado por azar y necesidad cósmica en el vórtice al que están sometidos y que es lo que propicia las uniones y las separaciones.

Con los atomistas acabamos el ciclo presocrático. A partir del próximo episodio, ANAIDEIA PODCAST se adentra en la fascinante etapa de la filosofía en la Atenas clásica.

 

#8 EMPÉDOCLES DE AGRIGENTO

¡Hola hola hola, mis queridos drugos!

En este episodio hablamos de Empédocles de Agrigento, posiblemente el filósofo presocrático más influyente, gracias al impacto que tuvo en la física aristotélica. Tras Parménides, los llamados "pluralistas" adoptan la estrategia de asumir parte de los argumentos del eleata (especialmente la imposibilidad de la destrucción del ser, es decir que están de acuerdo en que es imposible que algo que existe deje de existir). Sin embargo, rechazan otros elementos no esenciales de Parmétides, especialmente el de que el ser es único. Así, Empédocles afirma que el ser no es solo uno, sino cuatro: las famosas cuatro raíces AIRE, FUEGO, AGUA, TIERRA (fue Aristóteles quien los llamó "elementos"). Cada uno de estos elementos o raíces son indestructibles y eternos, y todas las cosas del mundo son una mezcla de esos cuatro elementos. De manera que el cambio no supone un paso del ser al no-ser (que era lo que Parménides negaba), sino simplemente el tránsito de una mezcla a otra de los elementos; estos elementos no desaparecen, simplemente se recombinan.

   La arkhé es pues el conjunto de estos cuatro elementos, y el orden del mundo depende de dos fuerzas externas a la materia: la Amistad (o Amor) que es la tendencia cósmica a la mezcla de los elementos y el Odio, la tendencia cósmica a la disgregación de los elementos. Así surgen cuatro fases que se van turnando en el ciclo cósmico: el Spheros (la fase en que los cuatro elementos están homogéneamente mezclados en una gran esfera de ser similar a la de Parménides), una fase en que predomina el Odio y los elementos se van separando y disgregando, otra fase en que los elementos están perfectamente separados en cuatro capas al modo de una cebolla y una última fase de dominio de la Amistad, en la que de nuevo se van mezclando hasta llegar nuevamente al Spheros y comenzar la siguiente vuelta del ciclo.

Empédocles también estaba de acuerdo con Parménides en la no existencia de la nada, que a nivel físico sería el vacío: todo el universo contiene al menos un elemento, el vacío no existe. Y además Empédocles también es importante por su tendencia a la experimentación. Por ejemplo demostró presencia del aire y la inexistencia del vacío utilizando su célebre "clepsidra de Empédocles". Aquí puedes ver una reproducción del artilugio y los experimentos:

¡Bueno, espero que disfrutéis del episodio y hasta el martes que viene!